miércoles, 14 de julio de 2021

 TRASTORNOS DEL COMPORTAMIENTO     EN LAS RELACIONES DE PAREJA:

MACHISMO, VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.                                                         

LA CIENCIA Y LA ADULTERACIÓN DEL        GÉNERO.-                                    

                                           Dr. F. Antonio Bera Bautista                                                                            psicólogo    



Un tema largo y complicado. Paciencia. Veamos.

La historia de la humanidad se ha conformado desde la evolución inicial en tribus, después poblados, luego ciudades y hoy en metrópolis que va favoreciendo un cambio de modelo de sociedad, junto con muchos otros factores, que paulatinamente va requiriendo del hombre una redefinición de muchos de sus  roles en el seno de la sociedad, que en otra época de especial dureza fueron relevantes.

Actitudes, valores, mentalidad, en los modos de concebir el papel de la mujer en las relaciones que se va separando con la evolución social y roles distintos y necesarios, de los modelos primarios    de sociedad y de familia natural entre hombres y mujeres de la que tantas se sienten alejadas, volun- tariamente excluídas, imposibilitadas, generándoles rencores, resentimientos y odios, muchas veces sin ser conscientes de ello, y que buscan mitigar con luchas,  militancias y colectivización. Cuyo principal interés es que todo ello se traslade al conjunto de la sociedad, como modo operandis de los comportamientos y actitudes propios de toda mujer.

Jordan B. Paterson, Psicólogo Clínico Canadiense,
comentó: "Hemos pasado de intentar convertir a  las mujeres en hombres a intentar convertir a los
hombres en mujeres".
"Estamos obsesionados con la identidad de género
y la victimización".
"Las feministas tienen un deseo inconsciente por
una brutal dominación masculina".

Se lamenta de que occidente ha perdido la fé en la
masculinidad y denuncia la doctrina de género como asesina. Término que puede parecer extre-
mista e incendiario, pero no por ello está alejado de
la realidad que pone de manifiesto la evidencia científica, independientemente de la irritación que
pueda provocar. ¿Dice Ud. Asesina? Veremos si
es una declaración emotiva o puede encontrar fun-
damentos en la razón. Creo es importante el asun-
to por todo lo que ello implica e incluso en la actualidad legislativa en España.
Veamos un poco por donde anda la ciencia en este
asunto, cuales son las verdades y las evidencias.
La Neurociencia ya ha demostrado con precisión la
diferencia entre el cerebro femenino y masculino y
que existen diferencias en la toma de decisiones
entre los hombres y las mujeres, en lo que podría
desempeñar su papel las hormonas sexuales. Por ejemplo, las mujeres tienen una mayor adversión
al riesgo, y los hombres, sobre todo los jóvenes,
sufren un mayor exceso de confianza, entre muchí-
simas más cosas.


Un descubrimiento científico impresionante reali-
zado en los países escandinavos, que han hecho lo
imposible por imponer una igualdad formal entre
hombres y mujeres, desde la cuna hasta la tumba, 
han eliminado todos los elementos culturales que
pudieran condicionar o acentuar las diferencias de
género, hasta los juguetes son neutros.
¿Y qué ha pasado? exactamente lo contrario a lo
previsto. LAS DIFERENCIAS DE PERSONALI-
DADES ENTRE HOMBRES Y MUJERES SE HA
ACENTUADO!!
Conclusión: Si se erradican las diferencias cultura-
les, se maximizan las diferencias biológicas.
Con lo cual, eso de que sólo existen "cuerpos
hablantes" es un gran disparate.

Otra investigación de la Universidad de South Ca-
rolina en 2007, corrobora esta tendencia, se demos-
tró que desde los cinco años los niños empiezan a
elegir sus juguetes según su género. 

Susana Pinker, psicóloga, escritora y columnista
Canadiense, cuenta que en la Unión Soviética mu-
chas mujeres estudiaban carreras relacionadas con
las ciencias, y en cuanto llegó la democracia y pu-
dieron elegir libremente, se produce un trasvase 
hacia las humanidades.
En este sentido los datos de Prew Reserch Centre
respecto a intereses entre hombres y mujeres, son
concluyentes: a los hombres les interesa más "las
cosas" y a las mujeres "las personas". Ingeniero-
Enfermera, Banquero-Maestra, etc. 

En un artículo de investigación, desarrollado por
Richard Fitzboong, Phillips Sutton y Dale O´leary,
cuestionan las implicaciones éticas de la práctica
de cambio de sexo. Analicemos un poco a propó-
sito de la polémica ley que al respecto se ha apro-
bado en España.
Los autores abordan este asunto desde la perspec-
tiva Médico-Biológica, según la cual el género hu-
mano es una cuestión de composición genética y
que la identidad sexual está escrita en cada célula
del cuerpo y puede determinarse mediante exámen
de ADN. No puede ser modificada. Subrayan, no
puede ser modificada. Imposible, aúnque se arran-
quen o despedacen, en una sangrienta carnicería,
los órganos con los que se ha nacido. El hombre,
seguirá siendo hombre y la mujer seguirá siendo
mujer. No importa cuanto lo intente o cuanto quie-
ra aparentar pertenecer a otro sexo distinto  del que
nació.
Por tanto, los autores afirman que el sexo biológico
no puede cambiarse, rechazan el  concepto de
"identidad de género" o la idea de que el género como constructo social o percepción personal sea
distinto del sexo biológico de cada cual.
Afirman que quienes solicitan  la cirugía de cam- 
bio de sexo, son hombres y mujeres genéticamente
normales, con órganos sexuales y reproductivos
intactos y niveles hormonales adecuado para su
sexo.
Dicen estos autores que cuando un adulto que es
normal, tanto en su aspecto exterior como en las
funciones, cree que hay algo feo o defectuoso en
su apariencia, que necesita ser modificado, es evi-
dente que existe un problema psicológico de grave
importancia.
Aseguran que los indivíduos que afirman que tie-
nen una "identidad de género"contraria a su estruc-
tura anatómica y biológica, no pueden resolver sus
problemas mediante la cirugía de "reasignación de
sexo", o "autodeterminación de género", como se
afirma en la ley española, que hablando con propie-
dad y respeto a las evidencias científicas, sería más
bién una "adulteración de género", esto es, vivir con la identididad del género adulterado, no cam-
biado, porque como hemos visto es imposible de 
cambiar, ni mucho menos "autodeterminado", por-
que la persona no puede determinar nada que ya la
naturaleza ha determinado irremediablemente. Por tanto, el género ni se construye ni se cambia.
Las investigaciones sucesivas sobre el desarrollo cerebral, sobre la exposición prenatal a las hormonas han demostrado que ya antes del nacimiento, los cerebros masculinos y femeninos son diferentes, lo cual influye, entre otras cosas en el modo en que el recién nacido percibe visualmente el movimiento, el color y la forma. El resultado es una predisposición biológica de los niños hacia juguetes típicamente masculinos y de las niñas hacia juguetes típicamente femeninos.
Ya desde el seno materno, las mujeres están dotadas de una sensibilidad hacia el ser humano necesaria para la maternidad.
Está investigación y otras informaciones nuevas sobre la estructura del cerebro humano, indican que las influencias biológicas y la experiencia, concurren a crear conexiones cerebrales y están inextricablemen-
Te entrelazadas que resulta imposible separarlas.
Los niños nacen en sociedades creadas por hombres y mujeres.
Los niños crecerán para
Ser padres y las niñas para ser madres.
Ocultar este dato por medio de la socialización neutra de género, ni por medio de la cirugía de adulteración de género, no cambiará la realidad de la diferencia sexual ni mucho menos del género con el que se ha nacido.
Entonces, ¿Ve usted cómo la afirmación del señor paterson al calificar a la doctrina de género como asesina, no es desproporcionada?


Dicen que las personas que encuentran dificultades
para identificarse con su sexo biológico, frecuente-
mente padecen de problemas psicológicos muy se-
rios, entre ellos depresión, ansiedad severa, maso-
quismo, autodesprecio,( con frecuencia debido a un
rechazo a su identidad sexual desde el momento del
nacimiento, por muchas razones, incluida la decep-
ción de espectativas o deseos materno o paterno no
cumplidos, el niño, pero lo que se anhelaba era una niña, o lo contrario. Ajustándose los modos de re-
lación, comunicación, educación, estímulos recibi-
dos, desde su temprana infancia), narcoísmo, abu-
sos sexuales en la infancia y de situaciones fami-
liares conflictivas.
Experimentando dificultades sociales y sexuales
como resultado de esos trastornos y experiencias
negativas y no porque hayan nacido en el "cuerpo
equivocado".
En consecuencia, sostienen estos autores, que aque-
llos indivíduos que se somenten a esta práctica si-
guen teniendo prácticamente los mismos problemas
que tenían antes, bien en sus relaciones, su trabajo,
sus sentimientos y emociones o su relación consigo
mismos.
En consecuencia, lo más probable es que si esa ley
pretende ofrecer "libertad", consigue justo lo con-
trario, esclavizar. Si antes se percibía vivir en un
"cuerpo equivocado", la "equivocación" se agrava y
se profundiza, ahora viviendo con una nueva identidad eternamente frentada a la propia biología, y en una hoguera de contradicciones y de luchas angustiosas interminables consigomismo. 
Si las doctrinas de género esto lo apoyan, entonces
el señor Paterson acierta en considerar que "la doc-
trina de género es asesina". Guste o no guste esa
afirmación.

Con respecto a la violencia contra la mujer, un fe-
nómeno despreciable y aberrante, que no para de
crecer pese a los esfuerzos a todos los niveles ins-
titucionales, jurídicos, policiales. Todo parece indi-
car que algo o mucho no se hace bien. 
Considero que aquí hay un problema que tenemos
que plantearnos seriamente, pero muy seriamente.
Y el más importante es el encaje linguístico, perio-
dístico, público, que se le ha asignado a este tema, por el afán de los movimientos feministas y afines de abanderar esta lacra en torno a cuestiones de 
ideologización, de doctrinas, del lenguaje, que en mi opinión es cómplice y alentador de más
crímenes, y que es más propìo de las reinvindica-
ciones sexuales de estos colectivos que de las cau-
sas y consecuencias del fenómeno. Trasladando al
conjunto de la sociedad, a las instituciones y a los
estamentos políticos sus consideraciones y afirma-
ciones, como el modo en que todos tenemos que 
entender y considerar el problema. Sin ningún mar-
gen de opinión distinto, puesto que inmediatamente
no sólo es rechazado sino estigmatizado y hasta
criminalizado. Un grave error que cierra las puer-
tas a aportaciones valiosas para sumarse a la lucha
del problema, sobre todo a las evidencias científi-
cas solventes, que nunca deben despreciarse, por-
que, como en todos los campos, se ha demostrado
hasta la saciedad que sus perspectivas y conclusio-
nes promueven avances y soluciones, por tanto ja-
más deben rechazarse, tejiversarse, doblegarse o
forzarse a que se adapten a deseos y pasiones sec-
toriales, en un negacionismo miope que tan sólo
genera más victimas.

Investigadores del Centro Mente, Cerebro y Com-
portamiento (CMCyC), de la Universidad de Grana
da, han analizado el cerebro de los agresores contra
la pareja, a través de Resonancia Magnética Funcio
nal, uno de los tres únicos estudios de este tipo realizado, hasta el momento, a nivel mundial. (Manuel García
Catedrático de personalidad, evaluación y trata-
miento psicológico de granada y responsable prin-
cipal de esta investigación).

El estudio ha comprobado por primera vez en el
mundo, como funciona el cerebro de los hombres
que han maltratado a su pareja o expareja, en com-
paración con el de otros delincuentes, cuando son
expuestos a imágenes con diferentes tipos de vio-
lencia.
Los hallazgos lo ha publicado la prestigiosa revista
"Social Cognitive and Affective Neurocience".
Los maltratadores en comparación con otros delin-
cuentes mostraron activación de la corteza cingular anterior y posterior y en la corteza prefrontal me-
dial y una menor activación de la corteza prefron-
tal superior, ante imágenes de violencia de género
con respecto a imágenes de contenido neutro.
Además, la comparación directa entre imágenes con diferentes contenidos violento, apoyó también
un perfíl de funcionamiento cerebral propio en mal-
tratadores, con una implicación de la corteza pre-
fontal medial, así como una gran participación de
la corteza cingulada posterior y el giro angular iz-
quierdo ante imágenes de violencia contra las mu-
jeres. 
No pretendo que los no expertos se queden con los
significados y funcionamientos de esas estructuras
cerebrales, pero que sepan que están ahí y que exis-
te un sustrato biológico demostrado experiemental-
mente por la ciencia respecto a los maltratadores y
asesinos. 
Estos hallazgos podrían explicar algunas de las al-
teraciones psicológicas que describen a los maltra-
tadores que se enfrentan a su compañera sentimen-
tal, como estrategia de afrontamiento desadaptati-
vos, problemas en la regulación emocional en for-
ma de obsesiones sobre la pareja, estados de ánimo
como miedo, ira o rabia, miedo a ser abandonados, 
inestabilidad afectiva repentina en forma de aumento de la ansiedad. Etc. etc, sería muy largo
ahondar en más detalles, pero para nuestros fines,
es más que suficiente.
Bueno, por ahí andan las cosas, por ahí se mueven
las verdades y las certezas desde las que debemos
levantar nuestros pensamientos sobre estos temas y
poder manifestarnos con criterios racionales y obje-
tivos, alejados de subjetividades, de prejuicios, de
polémicas sentimentales y del frenesí colectivista
arrastrado por pasiones, reinvindicaciones indivi-
duales, oportunismo para endosarle las problemá-
ticas individuales a una aparente bandera de lucha
común, que lo que está provocando es una mayor
complicación de los problemas, dificultar sus so-
luciones y confundir al conjunto de la sociedad.

Reflexionemos. O sea, que un criminal, asesino,
psicópata, un cobarde o bien, utilizando calificati-
vos populares, un hijo de puta, un canalla, un des-
graciado, una mierda humana... fijaros la carga despreciativa que soportan todos estos califi-
cativos, nos digan, nos insistan y hasta nos obli- guen abandonar todos estos términos que, como ve ud. llama la cosa por su nombre, que no sólo califican sino que por la carga negativa etimológica que contienen, pueden disuadir, inhibir, atemorizar
a posibles agresores para cometer sus acciones, vandalismos o crimenes.
Todo ello en sustitución de un término histórica-
mente lleno de gloria y de honor, por la grandeza
y el orgullo que ha significado entre los hombres
de todas las generaciones como lo es la palabra
"machista". ¿Alguna vez en algún tiempo, en alguna época un hombre de bien o de mal vivir ha
sentido verguenza o desprecio por ser o sentirse machista? no, ¿verdad? nunca!! Es como al ladrón ya no se le califique de ladrón, sino con otra palabra que no contenga la resonancia vergonzosa y despreciativa que esta palabra conlleva. Desaparece la palabra que califica, desparece el contenido que implica,y se sustituye el protagonista que identifia. Total, por ejemplo, ¿por qué no robar si robar no es ser ladrón, ni  es ser ladronazo? ¿un delincuente?
Un criminal, un asesino, un psicópata, un hijo de puta, un desgraciado, un hijo de perra que esté intentando, planificando, pensando en uno de sus delitos y que se sienta herido en su "hombría", como "macho" y lo que ha significado en su mente estos términos y en el inconsciente colectivo de prácticamente todos los hombres de nuestra cultura, es más probable que lo cometa, que lo lleve a cabo por estar asociado más a dignidad y a orgullo personal que a la exacrable consideración que conlleva la palabra"asesino", "criminal" sin más.
Entonces, considero que es un gravísimo error que
cuando se produce un acto de este tipo se le llame
"crímen machista""violencia de género". Porque ello conlleva, incluso, a una  radical atenuación de la culpa y el desprecio que tales actos significan.
Un eximente de culpa, en sustitución de la asignación de una "corona de gloria" que los colectivos y el conjunto de la sociedad asignan, con estos términos, a los culpables.
Pero que satisfacen sobradamente a estos colectivos
que nos lo han impueto, por sus particulares afanes 
reinvindicativos. 
De ese modo, convierten a toda la sociedad en cómplices de los crímenes. Esto es terrible, pero la realidad está demostrando que esto es así.

 
¿Por qué no lo voy hacer, si al fin y al cabo, seré
condenado más por ser un machista, que por ser un salvaje asesino?
¿Que estoy diciendo algo sin sentido?
Es que decir, "crímen machista", ya en sí mismo
es un error, aúnque les guste tanto a los colectivos.
¿Por qué? os pongo un ejemplo sencillo:
"Los jugadores de baloncesto son altos, pero no
todos los altos son jugadores de baloncesto"
El machismo como tal "síndrome de comporta-
mientos y actitudes", es un atributo de la persona-
lidad y de la conducta, y los actos de abusos, malos
tratos, y crímenes, ya hemos visto que la ciencia ha
demostrado que tienen una base de trastornos neu-
rológicos. Que se trata fundamentalmente de cere-
bros enfermos y es la enfermedad cerebral de base
la causante y responsable de los oprobios que gene-
ra el machismo. No es el machismo el que mata, el
que mata es el criminal, el asesino, que además de que pudiera ser un vago, un sinverguenza, un mentiroso, un manipulador, un ladrón, un adicto, un ludópata, un anitisocial, o cualquier otro atributo de su personalidad, pues es un machista.
¿Es el machismo por sí mismo asesino? No es cier-
to en lo absoluto. No se demuestra ni en la realidad
social ni en la mismísima historia de la humanidad ni en la evidencia científica que hemos descrito.
Eso que nos han dicho que mata no puede ser vene-
no, espada, y a la vez virtud y perfume de rosas,
¿verdad? ¿cuantas grandezas literiarias, artísticas,    
científicas, poéticas, de historias admirables de amor, de honor, de entrega, abnegación y sacrificio
por el bien de la familia, de heroísmos de padres
ejemplares, de tantos hombres memorables e imita-
bles, de grandezas, de arrojo, de valentías que ha 
beneficiado eternamente a toda la humanidad, se han producido en mentes y personalidades incues-
tionablemente machistas?
¿Es que se nos ha olvidado? ¿qué hacemos con eso,
lo borramos de un plumazo? ¿Han sido y hoy por
hoy que continúa la historia, son todos esos hom- bres machistas potenciales asesinos? ¿No os parece una injusticia, una crueldad. un despropósito, una ingratitúd tales consideraciones? 
Al menos por respeto a todos aquellos hombres indudablemente machistas, que se dejaron la vida, el alma, el espíritu por su familia unos, por los demás, otros, por el bien de toda la humanidad, en el arte, en la literatura, en la poesía, en la ciencia, y hasta en los caminos del espíritu, abandonemos, por favor, el calificativo de los crímenes que tan sólo lo comete un criminal, un asesino, bien sea en su trabajo, en la sociedad, en la familia, o en sus relaciones de pareja. 
¿verdad? Ahora yo os pregunto a la sala:
hay algún hombre que no sea machista en una me-
dida o en otra? ¿que no se haya educado en una
cultura machista? bueno, pues según este calificativo, todos sois unos criminales en potencia.
Lo mismo que decir que todos los altos son jugado-
res de baloncesto. Y que sepamos, la inmensa mayoría de los hombres no son, ni se consideran
maltratadores ni asesinos.

Un dato relevante. Un estudio realizado en 2011 por la Delegación del Gobierno para la Violencia de Género de la Universidad de Granada, demostró
que al día siguiente de un homicidio, se producía
un aumento "no justificado por azar". 
¿Entonces a qué era debido?
Preguntémosnos si con el calificativo de "crímen
machista", y con todos los datos que os he ofrecido
en este artículo no estamos alentando a los perversos asesinos que se lo están pensando día a día, a 
cometer su crímen. Y que las cifras no pare de aumentar, desde el día siguiente en que se comete uno.
Por favor, entiéndanme, es un "Sindrome comple-
jo", son muchos los factores intervinientes, com-
prendo que la educación en la igualdad, respetando
las diferencias inevitables entre hombres y mujeres
podrá ayudar mucho a combatirlo, pero quede cla-
ro que este es un problema cuyas bases exigen un abordamiento  desde los referentes educacionales pedagógicos, por supuesto, jurídicos, sociológicos médicos y psicólogicos  y no desde la perspectiva de género tal como se acepta sí o sí en la actualidad. 
¿No os parece?
Hay que ser valiente para expresarse en estos temas desde una perspectiva distinta a las impuestas.
Pues, aquí tenéis a uno.
¿Qué pasa?
                                   GRACIAS POR VUESTRA  ATENCIÓN.




 















 







martes, 29 de junio de 2021

                                       HOLA, ¿QUÉ TAL ESTÁS?
                                           Dr. F. Antonio Bera Bautista
                                                                            Psicólogo


Decía Tolstoi que todas las familias felices se parecen.
La Constitución de los Estados Unidos reconoce a
la persona el derecho inalienable de la búsqueda de
la felicidad.
Maquiavelo en su Príncipe: "la historia de la huma-
nidad parece estar condicionada por las pasiones 
humanas, la ambición, el poder y la vanidad".
Para kant, "el mal está entretegido y enraizado en
nuestra naturaleza misma y que hay una propensión
al mismo".
discurriremos en estos bienes:
Bienes del alma: las virtudes.
Bienes del cuerpo: la salud.
Bienes circunstanciales: la riqueza, el poder.
Bien perfecto: la felicidad.
Uno de nuestros propósitos en la vida debería ser
por encima de todo, cultivar emociones positivas.
Aunque resulte contradictorio, un esfuerzo organi- nizado en esa finalidad, suele quedarse alejado de nuestras decisiones cotidianas. Estamos más predispuestos "a lo que surja", "al verla venir"
Asi que, una vida felíz, es una vida afortunada.
Las rutinas, los comportamientos y actitudes repe-
titivos, con demasiada frecuencia, consumen gran
parte de nuestro tiempo, de nuestras energías.
Y no es tan sencillo que las circunstancias ni las
personas que nos rodean, se muevan en la dirección
de favorecer y fortalecer nuestras posibilidades para estar bién, para sentirnos felices, no sólo desde
el punto de vista emocional, existencial, sino mental. Como dijo el neurólogo Damagio, "necesi-
tamos estar bién para pensar mejor".

Es precísamente en nuestro escenario mental de
donde proceden un gran caudal de energías para ser
felices.
Asi, la neurociencia ha demostrado que una perso-
na deprimida, razona peor. Las imágenes demues-
tran que en el deprimido aumenta la actividad del
cerebro emocional y disminuye el cerebro cogniti-
vo, que tambíen ratifican las investigaciones de la
psicología cognitiva, al concluir "que no nos hacen
sufrir las cosas, sino la idea que tenemos de las 
cosas".

Ya la ciencia ha demostrado que relativizar nos ha-
ce más felices.
Con estos datos, Talben Shahar, Psicólogo y Filóso-
fo de Harvard dice que la felicidad depende de un
40 % de las elecciones personales, de un 50% de
la genética y tan sólo un 10 % del entorno.
En materia de salud, otros datos concluyen que 
esta se garantiza mejor con un mayor porcentaje
en nuestro estilo de vida, seguido por nuestra bio-
logía, el sistema sanitario y por último el entorno.

O sea que tanto para la salud emocional como físi-
ca nuestras decisiones ocupan un nivel bastante alto
de influencia.

Shahar considera que todos vivimos en una monta-
ña rusa emocional, y que es inevitable. Seguramen-
te debido a nuestro múltiples esfuerzos por estar bién.
Pero en esta lucha nuclear en nuestras vidas, es en
la propia mente de donde proceden los haces de lu-
ces que nos capacitan para alumbrar los horizontes
del anhelado, atesorado "estar bién".
La Teoría Cognitiva dice algo clarificador en ese
sentido, que la emoción es consecuencia de una
serie de procesos cognitivos, atentos, eh?, LA IN-
TERPRETACIÓN, LA VALORACIÓN Y LAS
ESPECTATIVAS que tenemos de las cosas, de nuestras acciones, de la realidad que discurre, de
nuestras metas de vida, por supuesto.
Véase por ejemplo, la diferencia entre posicionarse
en torno a una interpretación, valoración y especta-
tivas ante la vida desde un entramado apocalíptico,
donde se encuentran colocados, en el centro de la
atención, el miedo, la angustia y la rabia. O en un
marco de referencia entusiasta, desde el que se ve
el futuro lleno de oportunidades, de la mano de la
innovación, la tecnología, de la fé en la capacidad
del ser humano para hacer frente a cualquier desa-
fío. Ahora traslade ambos prismas al terreno perso-
nal, individual, y valore su modo de situarse. Re-
flexione por un momento.
Ambas posturas se resúmen en el proverbio chino
que dice: "Cuando soplan vientos de cambios, unos
construyen muros y otros molinos".


Decía Aristóteles, que la motivación básica del hom
bre es la búsqueda de la felicidad, y que esta consis
te en tener un espíritu libre y elevado, sin miedo y
seguro.
Séneca añade, la felicidad reside en vivir conforme 
a la naturaleza, a la cual conduce la virtud de mano
de la razón, conforme a las leyes naturales que ri-
gen y sostienen todo el universo, en cualquiera que
sea esta su manifestación, y jamás podrá ser feliz
quien viva de espaldas o a rastra de la luz de estas
leyes, no importa cuanto legislen los hombres, y con ello, no importa que se imponga incluso al
conjunto de la sociedad, como normal, la transgre-
sión o los transgresores del orden universal, por mo
dismo o por el reclamo, clamoroso, de las degrada-
ciones humanas que demandan honra.

¿Por qué? el mismo autor responde:
"Las leyes no escritas y permanentes de los dioses,
es anterior a las leyes escritas y cambiantes de los
hombres".
A las últimas tenemos que acatarnos, a las prime-
ras debemos refundirnos, y son las que deben guiar
nuestros destinos y fundamentar nuestras vidas, 
nuestras relaciones y nuestras identidades.
De ese modo podemos encarar con firmeza, y alta
probabilidad de éxito, nuestro deseo estrella por
excelencia, desde la base de una buena salud emo-
cional, conociendo y gestionando nuestras debili-
dades, nuestros odios y nuestros miedos.

El hombre, por muchos esfuerzos que haga, por
grandes que sean sus virtudes, nunca, jamás llegará
a someter las leyes, que para la vida, para ser como
somos, para estar aquí, rijen todo el universo.
A lo sumo podrá controlar o predecir, hasta cierto
límites, para adaptarse mejor al entorno.
Cuando lo intenta, voluntaria o involuntariamente,
se enfrenta a males amenazantes, como el cambio
climático y sus consecuencias, que algunas de ellas
favorecen el brote de epidemias, enfrentarse a su propia destrucción, bien como especie, bien como
indivíduo. Aunque se pasee orgulloso, en este intento, el llanto triste de su corazón, siempre rebosará.

Habernos instalado en la falacia de que todo lo somos y todo lo podemos, en gran medida nos ha costado esta pandemia que ha puesto "patas arriba" la desconcertante debilidad de nuestra civilización.
Está escrito a fuego en nuestra piel, que estamos 
compuestos, por naturaleza, en una parte rectora y en una parte regida (reflexión Aristotélica). Asi que tan sólo somos rectores limitadísimos, no regidores.

Hay que tener esto muy claro en nuestro afán de 
estar bien, de estar mejor.
El ser gobernados por las pasiones y los instintos,
desde una ideología legitimadora, es batalla per-
dida, bién hacia la infelicidad y la humillación, bién
hacia la degradación o la autodestrucción.
Y se nota, a nivel personal, en los semblantes de tantas gentes que van por la vida como si fueran siempre subiendo una cuesta, o cuando hay descuidos de poses en el selfie, que les devuelve una imágen terriblemente verdadera, en la que se 
aparece con una expresión de que en vez de una cámara les apuntaba una metralleta. 
Deambulando por la vida como almas en nubes de
lamentos, mordidas por desgracias.

Las virtudes brotan como rosas del jardín de la
naturaleza, como estrellas en el cielo, persiguen la
"divinización"del indivíduo, porque es algo eleva-
do, excelso, sublime. Un recurso que jamás falla,
en nuestro andar hacia nuestros anhelos de felici-
dad. "Es perfecta, por eso es divina".
¿Quieres estar bién? eleva la mirada y abraza la 
virtud. Que prevalezca la razón y el talento.
Es eso que quiso decir Stephen Haukins:
"Tenemos que mirar hacia las estrellas y no hacia
nuestros piés".

¿Que hay que hacer cambios de perspectivas? 
Seguro que sí. Pero, cuidado, con honestidad y re-
solución. Porque los estudios en disonancia cogni-
tiva han mostrado que cambiar el comportamiento
para hacerlo acorde con la información, es difícil
para muchas personas, y entonces lo resuelven de
otra manera, ¿cómo? contándose mentiras para no
cambiar. 
Por experiencia propia o ajena, esto no le resultará
extraño a usted.
Es la realidad misma de la vida de cada uno de no-
sotros y de esta pandemia para el conjunto de la
sociedad, la que nos obliga, no que nos induce, a
que crezca en nuestro repertorios de respuestas la
raíz desde la que nacen todas nuestras mejores cua-
lidades: La Humildad. Ella es sordina silenciadora
de la altanería y las bufonadas. Partiendo de las verdades absolutas que tantos esfuerzos se emplean para silenciar, nutriéndose con ilustres sabidurías.

Tan sólo comprendiendo, aceptando, asimilando, que absolutamente nadie está aquí por su cuenta.
Además, todos los experimentos de la Mecánica
Cuántica, demuestran que venimos del azar.
Y ya aquí, el azar no se detiene. Para Séneca, nues-
tras experiencias le dan la razón, la fortuna es el
árbitro de la mitad de nuestras acciones.
El Esclesiástico 9:11, de los libros antiguos de sabi-
duría, digo sabidurías no sabiondeses, va muy 
lejos:
"No es de los ligeros la carrera, ni de los valientes
el combate, ni de los sabios el pan, ni de los inteli-
gentes la riqueza, ni de los doctos el favor".

Verdaderamente, quiérase o no, créase o no, lo su-
perior en nosotros, a la ciencia y al pensamiento, es
la divinidad. 
Así dice, con razón, la doctrina estóica:
"Buscará la felicidad en conseguir una vida confor-
me a la naturaleza, según el camino natural (sus
leyes), que nos ayudará a descubrir la virtud".

Esta no admite la mala vida, porque como ellos di-
cen, la virtud es el bien supremo.

Por tanto, ejercitar las virtudes, como herramienta 
que fundamente nuestros deseos de estar bién, no es ir a una "farmacia de pensamientos sanadores",
es andar los caminos de gloria sirviéndose de lo
divino, para que la luz de su grandeza brille en nuestros corazones.
Es ella, junto con la salud, verdaderos tesoros que
sí hacen posible el bienestar y la salud emocional.
Por el contrario, ¿qué hacemos? ¿plegarnos al ideal
ético de este tipo de sociedad? ¿a la capacidad de acomulación ilimitada y de consumo sin límites?
Para resumir, una respuesta posible, la dió el viñetista de El País, El Roto, de fecha 24-9-2018: 
"Mamá, ¿qué es el vacío existencial? pues...
que tenemos muchas cosas!!"
No se trata de un chiste, es muy serio lo que con-
tiene esta respuesta, porque la ciencia ha demostra-
do que los niños con peor concepto de sí mismos
son más materialistas.

Siguiendo la pregunta que se hacía el grande de
Estagira, ¿Qué queremos? pues, estar bién!! que
se realicen nuestros deseos!! ser felices!!
¿Nada más? sí, nada más.

Bueno, he terminado. Después de leer todo esto,
y...¿Qué tal se siente ahora?

                                                                            GRACIAS POR VUESTRA  ATENCIÓN.
















viernes, 4 de junio de 2021


 RESULTADOS DE LAS ELECCIONES DE MAYO DEL 2021

EN LA COMUNIDAD DE MADRID:

EL PODER DE LOS CONDENADOS.-

                                             Dr. F. Antonio Bera Bautista

                                                                              psicólogo


    "Servirse de un cargo público

     para enriquecimiento personal

     resulta ya no inmoral, sino criminal

     y abominable" (Cicerón).

         

                                                                   



Los votantes de los 177 Municipios, de 179 de la comunidad de Madrid, han encumbrado victorioso

al Partido Popular en las elecciones del pasado 4

de mayo, un júbilo que se ha alimentado con savia

de dolor.

Pero a muchos nos ha hecho inclinar la frente hacia el suelo, no por miedo, sino por verguenza.

Cuanta gente!! escarpadas en sus propias miserias,

en sus propios sufrimientos.

Pero sobre todo, en la miseria moral que no se de-

tiene, que se ha paseado también triunfante, por to-

dos esos rincones cubiertos de tinieblas, de cegue-

ras, de sus hambres, de sus pobrezas, donde cada

uno hiere o es herido.

Los estudios realizados en neurociencia, nos ofre-

cen algo de luz respecto a cómo tomamos decisio-

nes en situaciones donde el mal es asumido, justi-

ficado o rechazado.

Ha quedado demostrado que la mayoría de las per-

sonas sucumben al poder de la situación y olvidan

los principios morales y muy pocos rechazan el mal

y se resisten a desobedecer.

¿Es posible caer tan bajo, ignorando, olvidando a

los causantes y cómplices de tantos males y sufri-

mientos que han infligido   a esta comunidad, a esta sociedad, en la historia reciente?

Madre mía!!, como dijo C.Mosivais, "Yo no entien-

do lo que está ocurriendo o ya pasó lo que yo esta-

ba entendiendo".

Ay Marx!! que sentenciaste con tanta crudeza:

"La suciedad, la corrupción que corre por las alcan-

tarillas de la civilización, se convierten en elemento

donde vive el hombre". Como nos hubiera encanta-

do quitarte la razón. Tan certero siempre en tus juicios.


Ya veremos las nubes de lamentos, los gustos que

acaban en tormentos.

Preparemosnos para un nuevo viaje por los fondea-

deros de las corruptelas y recortes en todos los ám-

bitos de los derechos sociales.

Vuelvo a citar al señor Albini Luciani(Juan Pablo I): "Un éxito aparente, aúnque clamoroso, es en

realidad un fracaso si se ha conseguido pisoteando

la verdad y la justicia".

La realidad, vista con los datos objetivos, obliga a

la razón no a la pasión a lamentar el triunfo y la

permanencia del mal. Según los datos oficiales, del

Instituto Nacional de Estadística (INE), la Comuni-

dad de Madrid es una de las regiones más prósperas

del mundo, pero el 46% de los hogares tienen difi-

cultad para llegar a fin de més y el 34% no puede

afrontar gastos imprevistos y el 17% de la pobla-

ción está en riesgo de pobreza y el 8% no puede

calentar el hogar.

En 2017, la comunidad registró el mejor PIB por

habitante en españa, 33,809 euros.

Entonces, ¿donde está toda la riqueza que se produ-

ce? ¿Quién o quienes se las quedan? Pregúnteselo

Ud. a los monopolios, a los fondos de inversión,

a la camarilla de amigos y mentores, avales y pro-

tectores de los señores del triunfo. Ellos, seguro

tienen la respuesta, si tienen verguenza de darla,

claro, porque debe al menos sonrojar que los veci-

nos del sur se mueren hasta tres años antes que los

del norte.

Los expertos tienen una palabra para todo esto:

DESIGUALDAD y el impacto de la pande-

mia ha puesto aún más de manifiesto.

Hemos visto como el engaño de la apariencia acosa nuestros sentidos. Como se han burlado más de las veces de las leyes y de los tribunales. 

Pero como dijo Goethe, "No escaparán a la ley para

diablos y espectros, por donde entraron, por ahí han

de salir".

O lo que se recoge en la ley natural:"Hay cosas  

que caen más abajo del suelo desde el que fueron levantadas. (Bocaccio).

Esperemóslo pues, sobre todo aquellos que no hipo

tecan la razón, no os canseis de esperar.

Más neurociencia, también hemos visto ponerse de

manifiesto que nuestra racionalidad se guía por ata-

jos emocionales y afectivos en la toma de decisio-

nes, o sea que decidimos con las emociones y vivi-

mos en un estado emocional. No importa si para

conseguirlo sea necesario corromper de forma mez quina y miserable todo lo elevado y noble, incluido

el sacratísimo concepto de Libertad.

sorprende como es posible que haya penetrado en

tanta gente, supongo que manipulando el incons-

ciente colectivo, que las restricciones de movimien-tos hayan sido causadas política y no epidemiológi 

camente y que votando a unos señores (señora), se recuperaría la libertad perdida la que nos han arre- batado los bándalos de unos partidos en el gobier- no y sus cómplices, científicos, virólogos, epide-

miólogos que no tienen ni idea de lo que de verdad le pasa a las gentes ni por qué se caen muertos de neumonía, contagios por virus, ni nada que se le parezca. A las gentes lo que les preocupa y necesita es libertad y a partir del 4 de mayo ya vereis todos como la vais a tener.

Es asombroso, espeluznante, incluso da miedo la

facilidad con que el virus del engaño rompe la 

membra cerebral y secuestra el pensamiento de la

masa no pensante.  

Y así entre postverdades, manipulaciones, menti-

ras, trazaron el camino por donde debían dirigirse

las manos, las ideas y los votos de tantas y tantas

gentes, hasta llegar  hasta allí "donde está sola la

inocencia para defenderse a sí misma".

Y todos encontrar los atajos emocionales para sen-

tar a su reina en el trono, darle su cetro de mando y

colocarle la corona, eso si, llevada de la mano y bendecida por  los señores de los fondos (buitres) de inversión y de los monopolios, verdaderos y ocultos culpables de tantas desgracias de las clases populares, que se esconden detrás de pantallas lustrosas de las migajas, saqueo, explotación y precariedad. Puesto que como dice el refrán citado

por Bocaccio, "el culpable y por bueno tenido hacer

el mal puede y no ser creído".

Y así, ya reina en el cielo de Madrid, una paloma que muerde como víbora. 

Sin importar para nada, que su nombre y el de familiares directos, esté implicado en el caso 

AvalMadrid, caso Púnica, una trama de corrupción

que adjudicó servicios públicos por valor de 250

millones de euros en dos años, y comocontraparti-

se cobraban comisiones ilegales del 2,3% del vo-

lúmen del contrato. Dos expresidentes de la Comu-

nidad implicado.

Caso AvalMadrid, empresa semipública, que conce-

día avales a empresarios, afectando a miles de autó-

nomos y Pimes madrileñas que han visto reducir su actividad como consecuencia del defalco.

Son sólo dos ejemplos de los muchos a tener en

cuenta. 

Pero, "Ni los dioses pueden hacer que lo que ha

sucedido no haya sucedido" (Aristòteles).

Y todos juntos, hasta los que aún están en la cár-

celes, celebrándolo por todo lo alto.

"Henos aquí de nuevo" (La Venganza de Don Bin-

do), arropados por multitudes que nos aclaman, en

el balcón de la sede, de la santa sede, de la sede del olvido, esa misma donde se repartían en millones de euros, el futuro de los madrileños, causantes de los recortes en sanidad, en educación, en empleos, en Investigación, en Desarrollo e Innovación.

Plataforma de condenados, procesados, investiga-

dos por corrupción. Caso Gurtel, Púnica, Lezo,

Kitchen, campus de la justicia...


Ahí lo tienen, el partido del triunfo y las celebra-

ciones, de los trincones y cantarras, sólo en la Comunidad de Madrid, con más de 30 investiga- 10 procesados, 6 condenados.

Vértigo da el número de casos en el territorio na-

cional.

 Ya se frotan las manos para próximas eleccio-

nes. Cómo van a tener miedo, ¿a qué y por qué?,

¿Cómo van a tener miedo a las llamas, si se han

tuteado con el diablo?


Ay Eurípides en su Medea!! "Si los dioses hacen

el mal, es que no son dioses".

Ay Goethe en tu Fausto!! que bién lo dijiste "Nues-

tras mismas acciones, lo propio de nuestros sufri-

mientos, entorpecen la marcha de nuestra existen-

cia".

¿Dónde ha estado la Inteligencia Pública que he

definido y desarrollado en mi anterior artículo?

Completamente ausente, desaparecida.

Esa Inteligencia Colectiva que se aupa por una moral pública incorruptible e invensible, absoluta-mente borrada. 


Señor Bárcena y demás que duermen en las cárce-

les por decisión "arbitraria" e "injusta" de unos 

jueces sin el más mínimo sentido de la justicia y

de la verdad, yo os felicito por vuestra fortuna, no

por las que están en cámaras acorasadas, sino por esa que os ha visitado el 4 de mayo del 2021, la que os ha concedido el pueblo de Madrid.

Os han absuelto, declarado inocentes, libres de todo cargo, y por soberanía popular. Más no se puede pedir.

Ahora podeís mirar de frente, a los ojos, a todos

aquellos que os habian increspado diciendo que 

habiais hecho mucho daño al partido.

Ya podeis responder con voz y frente muy alta,

en paz y en gloria: "No hemos hecho absolutamen-

te ningún daño a nuestro partido, a la vista está, a

la prueba nos remitimos. Ni mucho menos a 

nuestro pueblo no lo decimos nosotros, lo han dicho 1,620,213 personas, verguenza deben sentir esos tres jueces pelagato, a los que pediremos ser

indemnizados por daños y perjuicios, por haber

ofendido nuestra honorabilidad". 


 Pues ahora, todos los madrileños a abrocharse

los cinturones, a obedecer más que nunca y pagar más

que antes.

Y calladitos, eh? Ya sabeis lo que teneis que hacer

en las próximas elecciones, todos en filita con el 

votito entre los dientes, que no se le ocurra a na-

die hablar de recortes, mirar ni hablar de sanidad pública, ni de educación, ni de empleos en sanidad, ni de cierres de  ambulatorios, ni de fondos buitres  que echan a la gente de los barrios, para de convertir a vuestro "querido"  Madrid en un parque temático, y se dispare la especulación inmobiliaria

y continúen los abusos en los precios del alquiler,

la desigualdad, los recortes en servicios esenciales,

desempleos...


¿Que se producen nuevos investigados, procesados, condenados,? que más da, ahí estará el pueblo de 

Madrid muy atento en las siguientes elecciones pa-

ra darnos la absolución y declararnos inocentes  de todos los cargos que determinen jueces e investiga-

dores. Que continúe el mangue y el tarugueo!!!

Y...Ud. ¿Qué dice? 

                                          

                                    GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN

           

 



 

 







jueves, 13 de mayo de 2021

                               
     INTELIGENCIA COLECTIVA, 
     INTELIGENCIA PÚBLICA:
     Un faro de luz inextinguible
       En el cielo de la sociedad.-
              
                                  Dr. F. Antonio 
                                             Bera Bautista.
                                                Psicólogo


"Haciendo el mal se experimenta placer,
Pero el placer pasa enseguida y el mal
Permanece.
Hacer el bien cuesta fatiga, pero la fatiga
Pasa enseguida y el bien permanece".
                                        (San Camilo)
    
           
                                                       
                                                         
   El concepto de inteligencia colectiva se ha defini-
do como una forma de inteligencia que surge a par-
tir de la colaboración de diversos indivíduos, gene-
ralmente de una misma especie, en un contexto bio-
lógico, animal, por ejemplo las abejas, hormigas o
en un contexto sociológico de comportamiento de
masas, en la cibercultura, bacterias, plantas.
(Trabajos de Peter Russell (1983), Tom Atlee (1993) y otros teóricos).
El enfoque queda limitado a situaciones de eventos
grupales específicos, que trabajan para alcanzar unos objetivos vinculados a la satisfacción de nece-
sidades del propio grupo.
"Siguiendoles los pasos al funcionamiento que siguen las células para construir un organismo complejo, confirma que lo que se da en la naturaleza es una cooperación hacia un objetivo, al suyo, su propio desarrollo, y así mismo coopera con las otras unidades en un objetivo más complejo, la construcción de un órgano, de un aparato, de un sistema y de un ser vivo que se manifiesta como unidad en sí mismo, pero está creado y desarrollado por la labor de cada unidad" (Peat).

Ya en la individualidad personal, se define la inteli-
gencia general como la capacidad de entender, razonar, aprender y resolver problemas,
Pues bien, el concepto de inteligencia colectiva al
que  voy a referirme en este artículo, no es exacta-
mente el descrito. Nos encaminamos hacia otra
perspectiva, las capacidades del indivíduo frente al conjunto de la sociedad e incluso, frente a la huma-  nidad misma de la que se es parte, para entender,
razonar, y situarse en condiciones óptimas hacia la
interpretación correcta de problemas comunes y propuestas asertivas para sus soluciones.
Esta visión implica un perfíl aptitudinal de persona
que se orienta hacia la plenitud de conciencia del
mundo en el que vive, respecto a las principales
vertientes que caracterizan la sociedad, en los cam-
pos políticos, económicos, históricos, científicos,
literarios, sanitarios, de comunicación, de relación.
Mediante un pensamiento libre, imparcial, objetivo,
ceñido a la más estricta realidad de las cosas y de
los fenómenos.
Cuando ello es así, entonces la inteligencia manifiesta es INTELIGENCIA PÚBLICA.
Que no es la inteligencia del "yo", ni del "tu", sino la del "nosotros" en el sentido más amplio e inclusi- vo de la palabra.
Creo firmemente que es la inteligencia que la socie-
dad, que el mundo también con urgencia necesita y que puede ofrecer una gran utilidad y servicio al conjunto de la sociedad.
La persona con elevada inteligencia pública parte
de los siguientes fundamentos, indicamos algunos
de los más importantes:

1. Conoce el perfíl de la época en la que vive y pue-
    de dibujar sus principales componentes de mane-
    objetiva y comprobable.
2. Ante la locomotora que implica los fenómenos
    políticos, económicos y financieros, puede emi-
    tir juicios racionales, libres, con independencia
    partidista, intereses, de manera certera e ilumina-
   dora.
3. Conoce con elevado rigor los males que afectan
    a su sociedad, a la humanidad y está dotado de
    las capacidades necesarias para interpretarlos co-
    rectamente y trazar vías de soluciones previsible-
    mente acertadas.
4. Está blindado frente a las fake news, bulos, posts
    verdades, uso indiscriminado de la tecnología.
5. Tiene puesta la mirada en el bién común, en la 
    redistribución de la riqueza que el trabajo del 
    conjunto de la sociedad produce.
6. Frente a fenómenos trascendentales como la
    pandemia que nos azota, se posiciona en torno
    a la cooperación, a la unidad, a la solidaridad de
    absolutamente toda la sociedad y condena su uso
    partidista y político. Como así lo han declarado
    recientemente en el ámbito público más dos-
    cientos mil científicos de todo el mundo.
   
7. La amplitúd y profundidad de su formación le
    hacen partícipe activo y decidido a la contribu-
    ción de toda manifestación humana que afecte
    la cultura, la literatura, la ciencia, el arte y la be-
    lleza de la vida.
8. No tiene sitio en un despacho de partido político,
       O en el de una empresa o negocio que funcione
    a costa de cualquier injusticia social, de privile-
    gios monopolistas, especulación o lucro que fo-
    mente la desigualdad y agrave la pobreza.
9. Está en las mejores condiciones de ser un ciuda-
    dano ejemplar, ejerciendo como tal desde la res-
    ponsabilidad, de la paz social y el bién común.
10. Su vida está sólidamente cimentada en la moral,
      los valores supremos y la virtúd.

Entonces, la vida humana adquiere pleno sentido 
como vida colectiva y para ello es necesario abrir
el pensamiento para que se refresque y renueve, de
manera que pueda operar racionalmente en todos 
los horizontes de la sociedad.
La conexión social dada, las condiciones de vida
existentes, hacen de los hombres y de las mujeres
lo que son. Por lo tanto, el individualismo puede ser
un triunfo de la inteligencia privada, pero un fraca-
so para la inteligencia colectiva, que le interesa y
mucho que "la vida no esté destinada a ser una carga para muchos y una fiesta para unos cuantos,
sino un compromiso para todos del que cada uno
habrá de rendir cuenta".
"Mirando todas  las tierras como si fueran mia, las
mías como si fueran de los demás, como si supiera
que he nacido para todos los que me rodean".
Esto es,"desclavarse de la cruz en que cada uno ya
hundido sus propios clavos".

El individualismo, la soledad, la indiferencia, pue-
den reportar alguna que otras satisfacciones, pero
no felicidad, ni realización personal, puesto que in-
clina preferentemente a la amargura y a la degrada-
ción.
"Puesto que el universo entero está plegado en cada
indivíduo y en cada región del espacio y el hombre
se conoce a sí mismo, sólo en tanto conoce el mun-
do" (Sartre).

Como hemos visto, el desarrollo de una inteligencia
pública, implica la fundamentación de la vida en propósitos morales y el talento orientado a la gran-
deza de un espìritu con vocación e interés de sacri-
ficio para mejorar la vida de las personas. Muy le-
jos de servirse de ellas, utilizarlas, explotarlas o ig-
norarlas cuando no interesen o sirvan a nuestros propósitos, lo que hace ruin y mequina la propia
existencia y la más profunda desautorización de
pertenecer con un mínimo de decoro al conjunto de
la sociedad.
Pero ello exige un primer paso: Elevando la mirada
y abrazando la virtúd. Pese que ello implique el sa-
crificio de vertientes egocéntricas y narcisistas co-
munes.
Una iniciativa de enfoque de vida que  verdadera-
mente merece la pena, y si de verdad merece la
pena hacer algo, entonces merece la pena hacerlo
a toda costa. (Chesterton).
Cuando el desarrollo de la inteligencia pública no
se produce de manera plena, al menos nos queda
la esperanza de algún favor respecto a lo que dijo el economista Adams Smith:
"Al perseguir su propio interés (el individíduo) fo-
menta el de la sociedad mucho más eficázmente que si de hecho intentara fomentarlo". "Por más egoísta que se pueda suponer al hombre, existen evidentemente en su naturaleza algunos principios que le hacen interesarse por la suerte de otros y hace que la felicidad de estos le resulte necesaria,
aúnque de ello derive más que el placer de contem-
plarla. 
  
Concluye Smith, que un buen ciudadano es el que
aspira a promover por todos los medios a su alcan-
ce el bienestar del conjunto de sus compatriotas.
Pero hay fuerzas poderosas, no excentas de peli-
gros que destaca Maquiavelo en El Príncipe:
"La historia de la humanidad parece estar condicio-
nada por las pasiones humanas: la ambición, el po-
der y la vanidad". Los conflictos económicos y so-
ciales (según esta tesis), la lucha de clases entre 
ricos y pobres, vendrán a ser los instrumentos de
las pasiones o instintos humanos.
Puesto que las necesidades vitales, una vez satis-
fechas, se apagan, pero los instintos humanos cuan-
to más se satisfacen, más se acrecientan.

Al convertirse el triunfo de la individualización en
una de las señas de identidad de la época actual,
ello repercute en un disminución de la empatía, que
es la base de la sociabilidad, sobre todo en las gene-
raciones educadas en la tecnología (Helena Béjar).
Estamos inmerso en unas relaciones socioeconómi-
cas apoyada en la ciencia y la tecnología. La veloci-
dad de los acontecimientos potenciados por los 
avances tecnológicos, nos provoca incertidumbre
y desasosiego, en una sociedad ya fuertemente emotivizada, en la que los sentimientos han venido
a sustituir en gran medida a las convicciones. A las
vías por donde sólo es posible el desarrollo de una
Inteligencia Pública.
Fenómeno del que se aprovechan mentes manipu-
ladoras para colocar el miedo, la angustia y la rabia,
cuando no el odio, en el centro de la vida, a través
de múltiples mecanismos.

No obstante, en línea con el dicho socrático, "nada
es más poderoso que la sensatéz", desde el ejercicio
de la inteligencia y la razón, sólo es posible la feli-
cidad de la vida y la que nos permite tener un espí-
ritu elevado sin miedo y sentirnos seguros.
Nuestra capacidad para diferenciar la verdad de la
mentira es extremadamente limitada, la probabili-
dad de acierto es como lanzar una moneda al aire.
Ello está demostrado empíricamente.
fijaros el grado de indefención que se tiene frente
al bombardeo de redes.
Así que, bienaventurado aquél a quien el ejercicio
de la razón y de la inteligencia hace agradable todas
las situaciones de su vida. Para ellos, la realidad ob-
jetiva es todo cuanto existe independientemente de
la conciencia humana. El movimiento, el espacio,
el tiempo, la vida y todo lo que constituye el mundo
en su conjunto. Es decir, la realidad, aquello que no
desaparece cuando uno deja de creer en ello. Lo contrario a la realidad subjetiva, blanco favorito de
manipuladores,y demasiadas veces causa de nues-
tros graves errores, que sólo existe mientras la per-
sona crea que existe. Cuando se apela a las emocio-
nes y a las creencias personales y los hechos objeti-
vos no cuentan.
De donde surge el fenómeno de la Post Verdad, que
los hechos objetivos tienen menor peso que los dis-
cursos emotivos y que conducen a sacrificios inte-
lectuales con tal de mantener en pié un sistema de
creencias que ha arraigado en nuestra identidad(L. fastinguer).
Quiéralo o no, la persona se encuentra atenida a la
realidad, hechida de realidad, lanzada dentro de la
realidad. Y a ello me he referido en otros artículos:
Con razón decía Zubiri: "con la muerte de la verdad, muere también el hombre".
O San Agustín, "los que no quieren ser vencidos por la verdad, serán vencidos por el error".
Y Machado, "tu verdad no, la verdad y ven conmi-
go a buscarla, la tuya, guárdatela".
Santa Teresa, "la verdad padece, pero no perece".
Alerta entonces, porque como nos presentan las
cosas no es necesariamente como son y si las 
cosas fueran como nos la presentan, la ciencia
entera sobraría. (Marx).

La Inteligencia Colectiva manifestada como Inteli-
gencia Pública, se expresa en torno a tres ejes y sin
ellos no existiría como tal: 
La realidad, la verdad y la razón.
Desde los cuales se aborda todo cuanto sucede a 
nuestro alrededor, conducimos nuestras relaciones
interpersonales, interpretamos u opinamos de los
hechos, realizamos nuestro trabajo, accionamos 
nuestros comportamientos, realizamos nuestro aporte a la sociedad, le damos sentido y significado a la vida y accedemos a momentos de felicidad.
Es por todo ello que considero la Inteligencia Públi-
ca como una superestructura de virtudes que hace
posible la realización de una vida más allá de los
límites que marcan la individualidad para el ejer-
cicio eficiente de una profesión, de un trabajo, de
un modo personal de ser o vivir en el entorno par- 
ticular, para brillar allí donde están todos los demás
y se mueve todo cuanto existe.

                                           GRACIAS POR VUESTRA  ATENCIÓN.